竹子，是天地间赐予的岿然珍宝，没有(yǒu)竹子，天地间将少很(hěn)多(duō)情趣，没有(yǒu)竹子，文(wén)人 的铮铮傲骨展平压丝机无法體(tǐ)现，没有(yǒu)竹子，人类的衣食住行都将缺失一部分(fēn)，没有(yǒu)竹子，生活将失去一份趣味。

竹子，于风霜凌厉中(zhōng)苍翠俨然的品格，更竹制品加工(gōng)设备让诗人引為(wèi)同道，因而中(zhōng)國(guó)文(wén)人的居室住宅中(zhōng)大多(duō)植 有(yǒu)竹子。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中(zhōng)，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可(kě)爱， 既有(yǒu)梅凌寒傲雪(xuě)的铁骨头，又(yòu)有(yǒu)兰翠色長(cháng)存的高洁。它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空 ”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

“宁可(kě)食无肉，不可(kě)居无竹”。这个充满圆筷生产(chǎn)厂家东方情调的生活哲學(xué)，曾是一代又(yòu)一代中(zhōng)國(guó)文(wén)人士大夫阶层的精(jīng)神追求，900年前，苏东坡就直白地借竹抒意。竹，对于中(zhōng)國(guó)人来说，从来都不是简单的 植物(wù)。在这一点上，我们可(kě)以随手抓一大把诗句文(wén)赋、书画名(míng)作(zuò)来证明，而最巧妙的竹意表达莫过 于白帝城的《竹叶碑》。碑上雕刻了三根竹子，疏淡遒劲，细看却发现，竹叶的精(jīng)巧造型中(zhōng)暗藏了一首诗：“不謝(xiè)东篁意，丹青独自名(míng)。莫嫌孤叶淡，经久不凋零。”当年，身居曹营的关羽以此藏 诗图向刘备表达不变节的立场。

竹之宁折不弯的形象深入人心，如今，它依然带着某种精(jīng)神符号被现代人认可(kě)。回归竹的物(wù)质(zhì) 属性，农耕时代，居有(yǒu)竹意味着一种朴素而又(yòu)充实的田园生活。养竹不仅美家养眼，还能(néng)补贴家用(yòng)。竹子長(cháng)得快，两三年就可(kě)使用(yòng)，人们拿(ná)它加工(gōng)成座椅桌子、簸箕背篓等家居用(yòng)品，文(wén)人使用(yòng)的筆(bǐ) 筒、臂搁等物(wù)件，也以竹制居多(duō)。

作(zuò)為(wèi)一种廉价而耐用(yòng)的材料，竹子深受民(mín)众喜爱。但是，在现代工(gōng)业冲击下，传统日渐式微，被量产(chǎn)丰盛的塑料、金属、新(xīn)材料制品替代。居有(yǒu)竹，逐渐成為(wèi)怀旧念想。精(jīng)神意向之于物(wù)质(zhì)本源 在这里出现断层，人们更愿意默诵竹之歌赋，而大量的竹林逐渐消失，传统竹制品也淡出了生活。



作(zuò)者：安(ān)吉县孝丰天友竹木(mù)机械制造厂

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