竹子,是天地间赐予的岿然珍宝,没有(yǒu)竹子,天地间将少很(hěn)多(duō)情趣,没有(yǒu)竹子,文(wén)人 的铮铮傲骨展平压丝机无法體(tǐ)现,没有(yǒu)竹子,人类的衣食住行都将缺失一部分(fēn),没有(yǒu)竹子,生活将失去一份趣味。
竹子,于风霜凌厉中(zhōng)苍翠俨然的品格,更竹制品加工(gōng)设备让诗人引為(wèi)同道,因而中(zhōng)國(guó)文(wén)人的居室住宅中(zhōng)大多(duō)植 有(yǒu)竹子。明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中(zhōng),翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑可(kě)爱, 既有(yǒu)梅凌寒傲雪(xuě)的铁骨头,又(yòu)有(yǒu)兰翠色長(cháng)存的高洁。它的“劲节”,代表不屈的气节;它的“虚空 ”,代表谦逊的胸怀,它的“萧疏”,代表诗人超群脱俗。
“宁可(kě)食无肉,不可(kě)居无竹”。这个充满圆筷生产(chǎn)厂家东方情调的生活哲學(xué),曾是一代又(yòu)一代中(zhōng)國(guó)文(wén)人士大夫阶层的精(jīng)神追求,900年前,苏东坡就直白地借竹抒意。竹,对于中(zhōng)國(guó)人来说,从来都不是简单的 植物(wù)。在这一点上,我们可(kě)以随手抓一大把诗句文(wén)赋、书画名(míng)作(zuò)来证明,而最巧妙的竹意表达莫过 于白帝城的《竹叶碑》。碑上雕刻了三根竹子,疏淡遒劲,细看却发现,竹叶的精(jīng)巧造型中(zhōng)暗藏了一首诗:“不謝(xiè)东篁意,丹青独自名(míng)。莫嫌孤叶淡,经久不凋零。”当年,身居曹营的关羽以此藏 诗图向刘备表达不变节的立场。
竹之宁折不弯的形象深入人心,如今,它依然带着某种精(jīng)神符号被现代人认可(kě)。回归竹的物(wù)质(zhì) 属性,农耕时代,居有(yǒu)竹意味着一种朴素而又(yòu)充实的田园生活。养竹不仅美家养眼,还能(néng)补贴家用(yòng)。竹子長(cháng)得快,两三年就可(kě)使用(yòng),人们拿(ná)它加工(gōng)成座椅桌子、簸箕背篓等家居用(yòng)品,文(wén)人使用(yòng)的筆(bǐ) 筒、臂搁等物(wù)件,也以竹制居多(duō)。
作(zuò)為(wèi)一种廉价而耐用(yòng)的材料,竹子深受民(mín)众喜爱。但是,在现代工(gōng)业冲击下,传统日渐式微,被量产(chǎn)丰盛的塑料、金属、新(xīn)材料制品替代。居有(yǒu)竹,逐渐成為(wèi)怀旧念想。精(jīng)神意向之于物(wù)质(zhì)本源 在这里出现断层,人们更愿意默诵竹之歌赋,而大量的竹林逐渐消失,传统竹制品也淡出了生活。
作(zuò)者:安(ān)吉县孝丰天友竹木(mù)机械制造厂
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